Díalogo em linha cruzada

– Sério, não sei se...
– Bem, seriamente. Seria_corpo...
– Corpo_seria_mente

Autarkeia ou o desejo a que nada falta

Para Elízia,          

Queria lhe falar brevemente sobre uma bela palavra grega, a palavra autarkeia.

Na tradução direta para a língua portuguesa, em autarquia, ressoam, no entanto, conotações indesejadas. A autarquia portuguesa nos remete à imagem de uma velha instituição, à de um prédio cinza, em algum centro de cidade empoeirado, ou à imagem de um armário de gavetas de aço, esquecido num canto de repartição. A palavra portuguesa autarquia cheira a mofo.

Mofo, arquivo de aço, repartição de burocratas, prédio de escritórios, instituição. Nada disso na grega e frugal autarkeia.

Por isso, precisamos recorrer a certos desvios, numa tentativa de tradução indireta ou livre. Autarkeia quer dizer autossuficiência, independência, ausência de necessidades.

Mas isso poderia nos dar a impressão de que o indivíduo autárquico basta a si mesmo, que não precisa de mais nada e de ninguém mais, além de si próprio, para existir, agir e pensar. Como se ele fosse um império absolutamente isolado de outros impérios, desligado de tudo o que lhe cerca.

Se autarkeia significasse isso, autarkeia não teria significado algum. Seria mais uma palavra-ídolo, um simulacro, uma imagem vazia, ideológica, desancorada do real. Já que, na realidade, não há nada que baste a si próprio, que não necessite de outras coisas, água, ar, luz, nutrientes ou amigos, para existir e ser o que é.

A autarkeia grega, tal como ela se define, por exemplo, na Carta a Meneceu de Epicuro, é o desprendimento, o desapego. Não indica, portanto, a disposição de um indivíduo que não precisa da Terra para existir, mas indica a de um indivíduo livre, que não é cativo de nada e de ninguém, de nenhuma condição terrestre singular.

O desapegado tem muitos vínculos ali onde ele está. Mas essa vinculação não é uma condição insuperável. O desapegado se move livremente, alegremente. E reencontra imediatamente as suas condições existenciais em qualquer lugar em que esteja.

O desapegado é um nômade. Ele percorre a Terra e o Tempo. E as condições necessárias da sua existência, ele as encontra ao longo da sua travessia. Elas estão sempre ali onde ele vivente está. E onde elas não estão, ele não está.

“O vivente – escreve Epicuro – não precisa dirigir-se a nada como se alguma coisa lhe faltasse.”*

De fato, o desejo desapegado não é um desejo que se origina de uma falta, nada lhe falta. Isso não quer dizer que o desapegado não tenha desejo, mas que o seu desejo coincide com a sua vida. E a sua vida de vivente é, sempre, em todas as circunstâncias, plena, alegre e livre de qualquer condição singular. Ou ele não estaria ali onde está.









(*) Apud: LAÊRTIOS, Diôgenes. Vie et doctrines des philosophes illustres. Trad. diversos. Paris: Le livre de poche, 1999 [250]. Livro X (Epicuro, Carta a Meneceu), §128. P. 1311.

Eternidade na duração

Uma luz lançada sobre a relação entre a beatitudo e a eternidade em Spinoza encontramos em Epicuro.

Tu viverás [feliz] como um Deus entre os humanos, pois em nada se assemelha a um vivente mortal o humano vivente em meio aos bens imortais [como a felicidade].*

(*) LAÊRTIOS, Diôgenes. Vie et doctrines des philosophes illustres. Trad. diversos. Paris: Le livre de poche, 1999 [250]. Livro X (Epicuro), §135. P. 1314.

Geográficas

Tenho uma certeza maior que a cartesiana: _ amanhã não vai chover.

Pequenas faíscas e reflexos ofuscantes II

Conversando, chegamos à seguinte conclusão:
_ A linguagem nos faz dizer coisas que não pensamos.

- - - - - -

Em outro dia, encontramos em Aristóteles algo diferente, e parecido:
_ Mas tudo o que dizemos não é necessário que o pensemos.






ARISTÓTELES. Métaphysique. Tome 1. Livres A-Z. Trad. J. Tricot. Paris: J. Vrin, 2000 [1933]. Γ, 3, 1005b25. P. 122.

Pequenas faíscas e reflexos ofuscantes I

133

...o chinelo é só uma preguiça de calçar o tênis?

Como diz o paulista...

– Meu...

{simplificação/redução/obstrução de “meu irmão” simplificação de “meu deus”_ _ _

especulando`

se o azul fosse a essência do real

a realidade

seria

este céu

certo

todo dia

certamente

azul

Tudo é questão de método XIII

O que há de mais acelerado, no pensamento, do que um poema? A filosofia reduz o passo do pensamento. No encadeamento, retém a velocidade do fluxo. Quer ter o controle sobre o fluxo. Pausas. Fluir. Stop.

Info

não queira capturar o texto filosófico
da mesma maneira que a informação lhe captura

Um azul fulgurante

o Céu azul

infalivelmente

azul

para 

perfurar o sentido das 

folhas secas

através

até

nossos olhos

também

azuis

A cadeia alimentar e seu topo

A cadeia... não no sentido de alinhamento linear de elos engatados um no outro até a ponta... a cadeia... no sentido do que encerra num âmbito de barramento.

A cadeia alimentar, por exemplo. Não estamos na ponta acima de todos os elos. Estamos encerrados nela.

Quer dizer:

Não controlamos o alimento de maneira absoluta, pois sem ele não somos nada do que somos.

Da beleza da juventude

Nem tudo o que há de belo é broto. Nem todo broto é belo.

132

a certeza do azul

131

O que é o niilismo senão o fim do finalismo, a finalização da ideia de que tudo estaria aí para alguma coisa além dela (gloria dei seu homini)?

130

O pensamento livre, não ofuscado, não é simplesmente a nossa capacidade de perceber sem embaraços a realidade tal como ela é, mas fundamentalmente a nossa potência de agir sobre ela, de agir livremente nela.